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彩讯pc28预测北京保利秋拍:乾隆主导的宫廷艺术奢华幻境

编辑:凯恩/2018-12-16 12:47

  古人所用之物,皆附以美好寓意,清宫帝王之物更是言必有意、意必吉祥。此“清乾隆御制洋彩‘江山一统’八卦玲珑旋转笔筒”便是如此。其为直筒型,制作工艺精巧绝伦,口、足边出,环壁形足。内施松石绿釉。

  筒身以天蓝色地绘蓝彩卷草纹成锦地,筒身上壁可旋转,绘以洋彩五色凤、凰二禽,并遍布祥云纹。腹部中央为上下两周小长方形开光,饰“万字不到头”以喻万寿无疆,并于描金开光内以墨彩书八卦卦象。筒身下半部绘龙马负图、灵龟两只、及六岳山石及海浪灵芝。外口、足边饰红彩描金纹饰。底施松石绿釉,落青花篆书“大清乾隆年制”款。

  此件笔筒转心之处饰以太极八卦纹样,上下交泰以示天地,整器纹饰正如《礼纬含文嘉》中所述:“伏羲德合天下,天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”其上以粉彩描绘龙马负图、神龟载书,即为河图洛书,系中华传统文化源头的图腾纹饰。汉代孔安国《尚书·顾命》有传:“伏羲王天下,龙马出河,遂则其以画八卦,谓之河图。”即为伏羲氏“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。

  旋转器身,将之组合为上乾下乾六个阳爻的乾卦,是为笔筒首要主题图案。乾:元,亨,利,贞。此为六十四卦的纯阳之数,排第一,表天。“乾卦”亦是弘历的命理及帝号的象征。根据《清宫档案》的明确记录,乾隆帝的八字为:“辛卯丁酉庚午丙子”。金、木、水、火俱全,正是此极佳的命格,使雍亲王四子弘历脱颖于康熙帝的数百个皇孙。在避暑山庄受到皇祖父康熙的青睐后,此八字更是锦上添花,甚至有传言认为康熙对孙儿弘历的喜爱,也是最终选定雍正继位的因素之一。

  《滴天髓》对乾隆帝八字的原文批注:“天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉,又配坎离震兑。支全四正,气贯八方……所以八方宾服,四海攸同,金马朱鸢,并隶版图之内,白狼玄兔,咸归覆帱之中,天下熙宁也。”弘历的日干庚金生在了仲秋酉月,酉月为秋天金最旺之时,此时的金具有销杀之气。《滴天髓》的上卷第七篇《天干》论庚金云:“庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。”可谓淬炼成器。其以乾隆为年号,乾为天,是阳金,正好他的命就是庚金,隆,是盛大、壮大的意思,正好金生在秋天,羊刃,是金最旺、最鼎盛的时候,故而十分符合命理。

  笔筒之妙,胜在旋转变化,与帝王手指间的互动。天子指尖轻轻一推,周易六十四卦依次变化推演,每转一象均是不同含义的天地乾坤之交,可谓江山尽在指掌之中。为八纯卦之“乾卦”时,卦象下为龙马负图,马于五行属火,八卦图的类象中有“乾为马”之说,乾隆帝的地支正是午火;乾卦上为五彩凤凰,春秋《演孔图》中有:“凤,火精”,李善注引《春秋元命苞》:“火离为凤”,吕延济注:“离,凤也”。故下方开光内的“乾”卦,与上方凤凰图像象征的离卦构成新的组合,乾下离上之“大有卦”。《周易》第十四卦为“大有卦”,卦文为“大有,元亨”,象曰:“火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命”,即为昌隆通泰之意,更增笔筒主题之盛大吉祥。

  轻旋筒身,随之推演出八纯卦其余众卦象。当乾上震下,组成《周易》第25卦“无妄卦”,象曰:“天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。”是为吉卦。相邻此卦象的,则是兑上艮下,《周易》第31卦“咸卦”,象曰:“山上有泽,咸。君子以虚受人。”即娶女,吉利。紫禁城咸福宫的殿内东壁悬挂的是《圣制婕妤当熊赞》,西壁悬挂《婕妤当熊图》,讲的便是冯婕妤为西汉元帝挡熊的故事,以训后宫嫔妃的德行。两吉卦相辅相成。所配合筒身图象亦极为饱满祥和,但见天上彩凤来仪,地下岩石灵龟低伏,四周灵芝珊瑚、寿山福海相呼应,一派祥瑞景象。

  有趣的是,其乾上坤下的第12卦“否卦”,此象曰:“天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。”但结合卦文上下的图象,乾上为彩凤于天,此图象征乾卦,开光里写的离卦卦文,又组成了第14卦,乾下凤(离)上的新的“大有卦”。而下方的坤,则与山石组成第15卦“谦卦”,艮下(山)坤上。此图象与卦文构成的新组合,可谓否极泰来,且图象与卦文互相生发,更增吉祥。

  又见艮上震下的“颐卦”,象曰:“山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。”其初九爻辞曰:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶。”象曰:“观我朵颐,亦不足贵也。”此意为自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。此卦文下方更是绘一灵龟,匐于海浪岩石之上,与卦文相组,富有警示之意。筒身下部出六方山石,象征六岳,屹立于波涛之间。国有六岳,天岳、东岳、南岳、西岳、北岳、中岳。天为大,天岳幕阜山为六岳之首,统管五岳。天岳为雷神居住之所,伏羲诞生之地。上古即有说法“龙马负图,伏羲画卦,山河定”。本器震卦之侧即为天岳,石象方正略高于其他五岳。此笔筒虽属文房用器之品类,却饱含政治哲学之概念。据清宫档案记载,乾隆十六年二月初八日,九江关呈贡档载中有管理九江关务恭进一对“洋彩山河一统笔筒”,其中所蕴平定天下之含义与此件转心笔筒完全一致,可能即是本件。

  目前所见,转心笔筒实或可分为两类,一类即为故宫博物院清宫旧藏的“清乾隆粉彩天蓝地轧道云鹤干支笔筒”与台北故宫博物院所藏的“瓷胎洋彩万年甲子笔筒一对”,前者为白釉底青花款,后者为松石绿底矾红款。而本品款识则与前者如出一辙,应为同一人书写。

  乾隆八年《各作成做活计清档》中记载唐英奉旨烧造的“万年甲子笔筒”即为此类。见唐英奏折:(乾隆八年)十二月初一日:呈《恭进万年甲子笔筒折》内务府员外郎管理九江关务奴才唐英谨奏:为奏闻事。窃奴才于十月内在窑厂办理瓷务,因是时工匠尚皆齐集,复敬谨造得万年甲子笔筒一对,工匠人等以开春正当甲子万年之始,悉皆欢腾踊跃。更逢天气晴和,坯胎、窑火、设色、书、画各皆顺遂,不日告成。奴才即于十一月初二日回关办事,今专差奴才家人赍捧笔筒恭进,伏祈皇上睿鉴。谨奏。朱批:览。故推断,此类笔筒的烧造应不晚于乾隆八年,且确信无疑为唐英督陶下之作。

  另一类即为此件之图像含义更为精进复杂,承载了河清海晏、山河一统的空间概念,有歌颂皇帝万寿无疆、江山永固之意。体现了清代皇室所追求的时间上的万世不绝、空间上的山河一统,所谓有深意存焉。

  本品笔筒的烧造方式,亦极为繁复。上述所提“万年甲子”笔筒,为分体烧造,因需顾及到许随意变换天干地支,筒壁上下皆可旋转配合。器分四片接合,口沿连器内壁一片、底足一片、壁筒上下各一片圆筒形器,共四片组合。筒壁上下分别套入内壁后,再将底座与内壁底边按接榫套合,上下即可旋转自如。而本品则异然,下片八卦为主卦,固定在底足之上;而上片八卦为变卦,故只有上片可随意转动,以切合“周易“之规。且上片边沿侧面皆露素胎,故此烧造方式应为事先把底足与下片一体结合完毕之后,再套入上片,最后将笔筒口沿部分单独塑胎成型,再一体烧造完成,浑如鬼工天成。此种烧造方式,于乾隆御窑中属绝无仅有之类,复杂程度超乎想象。其每一个部件尺寸都要经过精心计算,反复烧制,器身各部分若有毫厘之差就会前功尽弃,成品率极低,故而存世稀少,为公私收藏存世仅见的两件江河一统笔筒之一。

  此件水盂平口,丰肩,圆腹,束底。器体浑圆,通体施白釉,外壁斗彩绘缠枝莲纹搭配蝠纹为主题,先以青花绘整体纹饰,再于青花轮廓内填绘红、黄、绿、紫等色彩,艳丽华美。口沿及圈足处装饰精致的如意云头纹与变形莲瓣纹,肩部绘四只矾红蝙蝠被盛开的佛莲围绕,寓意“富贵吉祥”、“福至心灵”内壁及底施白釉,底青花书“大清乾隆年制”双行六字楷书款。乾隆时期水盂其形制多种多样,作用意在能息心养性,“一洗人间氛垢矣,清心乐志”,彩讯pc28预测,又可助文思,“几案之珍,得以赏心而悦目”。

  此类特殊品种,即为御贡瓷器,由九江关监督在御窑厂精心烧造专门供乾隆皇帝御用的器皿,其数量少,质量精,纹饰和造型均不同于大运瓷器,一年三贡,分别于端阳节,万寿节和年节这三个节日前进宫供御。御贡瓷器的特点就是品类少,质量精,数量罕,督陶官为了取悦皇帝,竭尽巧思烧制,器型,纹饰力求与从前不同,故每一次御贡器物甚少重复,成为乾隆御瓷精华的精华代表。

  本品即为御贡器物,烧造精美,且遍阅公私收藏,仅见两例,除本品外,另一例为美国Goldschmidt夫妇旧藏,后三次释出于拍卖苏富比香港1984年11月20日Lot.498;苏富比香港1990年11月13日,Goldschmidt收藏清代官窑专场拍卖,Lot.37;佳士得香港2006年11月28日,Lot.1545。本品以无与伦比的艺术魅力,极罕的存世数量,使其成为极具收藏价值的乾隆斗彩御窑代表。